{"id":2822,"date":"2023-09-29T20:06:45","date_gmt":"2023-09-29T18:06:45","guid":{"rendered":"https:\/\/lerendez-vous.tg\/?p=2822"},"modified":"2023-09-29T20:08:56","modified_gmt":"2023-09-29T18:08:56","slug":"sos-pour-dalave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lerendez-vous.net\/index.php\/2023\/09\/29\/sos-pour-dalave\/","title":{"rendered":"SOS POUR DALAVE"},"content":{"rendered":"\n

La paix sociale menac\u00e9e \u00e0 ADJOGUIDIKOPE<\/h1>\n\n\n\n
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L’atmosph\u00e8re est lourde dans le canton de DALAVE. Une chefferie aux pas de charge risque de d\u00e9chirer s\u00e9rieusement le vivre ensemble. La paix est aux conditions d’une intronisation forc\u00e9e.
Feu ANAGBLAN est le fondateur du village d’AYETO dans le canton de DALAVE. L’arr\u00eat\u00e9 du premier chef reconnu \u00e0 ce village date de 2011. Les descendants du fondateur du village, notamment le vieux ANAGBLAN Adanlessome fut le premier chef de la localit\u00e9. En collaboration avec deux autres chefs de la Zone, le chef Sewove et le chef de Tchapuime, il a travaill\u00e9 au d\u00e9veloppement des populations.
Apr\u00e8s lui, et conform\u00e9ment \u00e0 la tradition, c’est son petit fils Togbui Agbekogni ANAGBLAN II qui a r\u00e9gn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C’est alors qu’intervient un h\u00f4te dans la paisible histoire de succession \u00e0 la chefferie du village. La localit\u00e9 re\u00e7oit entre temps la famille DOKPO qui est install\u00e9e \u00e0 des fins d’exploitation agricole sur les terres \u00e0 elle accord\u00e9e par les autochtones. Sur les traces de son parent DOKPO est venu un autre qui se pr\u00e9nomme
Adjoguidi. F\u00e9ticheur reconnu, il est aussi accept\u00e9 sur le territoire des autochtones. Ensuite d\u00e9plac\u00e9 par la pose des rails, il se reinstalle tout pr\u00e8s du grand papa des ANAGBLAN. Ce dernier avait une \u00e9pouse r\u00e9put\u00e9e dans les pratiques ancestrales. Les deux charlatans cohabitent plut\u00f4t bien et leur renomm\u00e9e finit par faire de l’ombre au vrai nom du village, AYETO. Pour se rendre \u00e0 AYETO, les visiteurs pr\u00e9f\u00e8rent dire Adjoguidikope en reference au f\u00e9ticheur Adjoguidi ou Aguinssivikope en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9pouse de l’anc\u00eatre des ANAGBLAN. D’o\u00f9 les Adjoguidi tentent de prendre la chefferie de force au moment o\u00f9 le Ministre Bawara \u00e9tait \u00e0 l’Administration Territoriale. Ils obtiennent un curieux arr\u00eat\u00e9 et voulaient introniser leur chef Adjoguidi komi kloutshe 2. Les autorit\u00e9s sont saisies par les autochtones. Le chef canton Seyram Yao kouma Esseh de DALAVE va jouer aussi son r\u00f4le, entre temps Mr Bawara a quitt\u00e9 son Minist\u00e8re.
L’arr\u00eat\u00e9 du chef contest\u00e9 par les autochtones \u00e9tait sign\u00e9 sous le ressort territorial du canton de Djagble alors que le quartier Adjoguidi du Village d’Ayeto et le village d’Ayeto sont sous le canton de DALAVE.<\/p>\n\n\n\n

En audience, la situation est expliqu\u00e9e au Ministre de l’int\u00e9rieur Bokpessi B. et les pr\u00e9parations pour la reconnaissance du chef sont avort\u00e9es. Les gadgets pour l’intronisation et les cartes d’invitation circulaient d\u00e9j\u00e0.
Le nouveau Ministre de l’int\u00e9rieur invite les chefs Agokoli, le pr\u00e9fet Adossi, les premiers responsables de DALAVE, Ayeto, de Djagble et Adjoguidi kope. Le Ministre fait savoir qu’il ne peut pas cautionner des faux chefs qui risquent de cr\u00e9er des pr\u00e9c\u00e9dents sociaux f\u00e2cheux \u00e0 la coutume et \u00e0 l’ordre social.
Le Ministre fait alors savoir qu’on ne peut pas introniser deux chefs dans la m\u00eame localit\u00e9. Si le Sieur Adjoguidi veut une responsabilit\u00e9, qu’il s’approche des ANAGBLAN afin d’\u00eatre un chef quartier.
Apr\u00e8s, le chef ANAGBLAN meurt en 2019 et Togbui Kenu ANAGBLAN assure l’int\u00e9rim depuis lors.
Tout r\u00e9cemment, les vieux d\u00e9mons se r\u00e9veillent. Le pr\u00e9fet de Zio appel alors pour une discussion par rapport \u00e0 un arr\u00eat\u00e9 de reconnaissance d’un chef sur sa table. Le pr\u00e9fet \u00e9coute les deux camps. Mieux, face aux tensions visibles, celui-ci demande un d\u00e9placement sur le terrain avec les chefs canton, chefs de village et chefs quartier concern\u00e9s. Au transport, on d\u00e9limite la localit\u00e9 dont se r\u00e9clame le fameux chef qui demande reconnaissance. La localit\u00e9 est assise juste sur 30 lots de terrain. Mais le domaine \u00e0 elle accord\u00e9e pour exploitation, fait 15 ha. Le triste constat est fait et le mandataire des terres a affirm\u00e9 n’ avoir donn\u00e9 aux occupants que 30 lots sur lesquels est install\u00e9 le quartier. Le reste de la superficie qui entoure le site de la localit\u00e9 est pour exploitation agricole ou agro-pastorale et si un habitant doit aller au del\u00e0, c’est qu’il va pacheter aupr\u00e8s des propri\u00e9taires AKPALO.
Apr\u00e8s ce constat, tout le monde s’est retir\u00e9 avec la promesse de revenir pour les conclusions. Mais aucun retour jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Sauf que la zone gronde pr\u00e9sentement au rythme de contestations d’une population qui accueille tr\u00e8s mal une intronisation prochaine d’un chef \u00e0 Adjoguidikope. Ceci est confirm\u00e9 et il se dit que l’arr\u00eat\u00e9 qui pla\u00e7ait le nouveau village sous Djagble est corrig\u00e9 et le prochain village va \u00eatre plac\u00e9 sous le canton de DALAVE. Le village Ayeto du canton de DALAVE s’appr\u00eate \u00e0 avoir dans un climat de tension visible deux chefs, le chef int\u00e9rimaire ANAGBLAN et l’usurpateur Komi Kloutshe Adjoguidi III, et les habitants sont surpris de cette magie. M\u00eame les DABLA de la localit\u00e9 qui sont venus d’EBE, comme les Adjoguidi, ne comprennent rien de ce forcing. Le Quartier de 30 lots, devenu subitement un village, va avoir un chef de village et non un chef quartier le 6 Octobre prochain. \u00c9lectricit\u00e9 dans l’aire. Comme si les tensions fonci\u00e8res r\u00e9currentes qui d\u00e9chirent d\u00e9j\u00e0 ces localit\u00e9s n’\u00e9taient pas assez.
Corruption des us et coutumes, trafic d’influence, anarchie au risque de l’ins\u00e9curit\u00e9 sociale, c’est de \u00e7a que \u00e7a accouche quand la gestion de la chose publique devient un marchandage \u00e0 la t\u00eate et \u00e0 l’humeur des parrains qui ne tiennent plus compte de la continuit\u00e9 de l’\u00c9tat mais des r\u00e9seaux et des nouvelles influences si incongrues soient-elles. Bon \u00e0 suivre.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9daction<\/em><\/p>\n\n\n\n

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